03/08/2021. Автор: Оксана Павловская. К предисловию и статье №1.

Почему мы начали делать девять упражнений и опираемся на традиционную китайскую медицину?

 

Из множества причин мы в начале выделим три основные. Эти причины можно назвать «нестыковками», «натяжками» или даже «фантазиями» которые мы обнаруживаем при внимательном чтении первого описания славянской гимнастики.

Первая причина – это описание упражнений, опубликованное Геннадием Адамовичем в 1999 году.

В пособии для студентов он благоразумно не рассматривает привязку упражнений к какому-либо гороскопу. Гимнастика состоит из 27 «микрокомплексов» или «поз», которые разделены по 9 штук в соответствии с верхним, средним и нижним «мирами». Эти миры, по сути, цитируем Адамовича, являются группами упражнений для (1) верхней половины туловища или растяжки мышц и сухожилий рук, (2) растяжки мышц тазобедренного сустава; (3) для выработки устойчивости и лечебного воздействия на органы внутренней секреции. С первой строчки утверждается, что «системой» (!) гимнастики «пользовались ведуньи, ведьмы и те женщины, что стремились иметь хорошую фигуру и не страдать гинекологическими болезнями». Ссылки на медицинские и этнографические источники по вопросу «системы» и «ведьм» в тексте не приводятся.

Первая и единственная ссылка на гороскоп появляется при описании рекомендации о том, что ежедневно следует «выполнять» не более 7 поз (далее — упражнений). Они составляют «энергетический рисунок» женщины. Также утверждается, что 27 упражнений соответствуют 27 берегиням из поучений против язычества. Поэтому можно предположить, что согласно Адамовичу у славян существовали лишь 27 «портретов» женщин.

Вторая причина – описание псевдославянского гороскопа и расчета упражнения, выполняемого 7-м, из более поздних изданий.

Гороскоп создан Адамовичем на основе неназванной ведической астрологии, в который описываются циклы движения двух небесных тел: луны и солнца. Он использует 30-дневный лунный месяц и применяет деление условно солнечного месяца на 9 периодов («кругов») по 2-4 дня, иногда круг составляет 5 дней. Год он делит на 12 отрезков по 9 таких периодов. Даты 21 и 22 марта, июня, сентября, декабря, попадающие на периоды солнцестояний, жестко приписаны к кругам 2 и 5 соответственно. Часто случается, что один и тот же комплекс следует выполнять три последовательных дня.

Метод подбора шести упражнений, предшествующих 7-му, в тексте пособия 1999 года не приводится, но описываются их функции: диагностика и предсказание. Упражнения, предписанные к выполнению первым, вторым и третьим, показывали «корни», откуда человек «мог прийти в этот мир». Следующие три предсказывали «пути человека, или то, что он заслужит своей жизнью и куда попадет после смерти».

В последующих книгах для обычных читателей указывалось, что упражнение, выполняемое седьмым, определяет подбор и порядок следования предыдущих шести. В этих изданиях также отсутствует описание, по каким основаниям к 7-му упражнению были приписаны остальные шесть упражнений. В некоторых изданиях книги были замечены различия или ошибки. Например, в изданиях 2004 и 2006 годов индивидуальный комплекс «1 нижний» записан как 2В, 4С, 5Н, 6В, 8С, 6Н; в 2008 г. — как 5В, 9С, 3Н, 6В, 7С, 2Н. Смотрите также пример от августа 2014 года об этих нестыковках у Силаевой и в целом об акценте на эзотерике вместо физической практики: http://forum.tobewoman.ru/topic/35-gimnastika-slavyanskih-charovnitc/page-33

Третья причина – использование показаний электрорефлексотерапии в 12 сигнальных точках меридианов и публикация теории о 3-х основных и 4-х дополнительных «криницах силы».

Несмотря на применение системы диагностики из китайской традиции, Адамович предваряет описание этих 7 «криниц» фразой о 7 чакрах из йоги. «Криницы силы» якобы можно обнаружить на изображениях или символах женских образов.

 

Орнамент: сравнительная этнография против спекуляций

Начнем с фантазий об орнаменте. В восточнославянской вышивке и ткачестве «криницы», по мнению Адамовича, изображались крестиками. В качестве примера он приводит изъятый из орнамента, обособленный символ «Богини-Матери» с 7-ю крестиками. Разместим здесь орнаменты, в т.ч. и неславянские, которые ставят под сомнение трактовку крестика-«криницы» и показывают, как древний орнамент распадался на новые символы.

Рис.1-2. Вологодский орнамент: подол женской рубахи; рис.3. Каргополь: оплечья. Источник: М.А. Качаева. Рис.4-5. Орнамент карелы; рис.6. Орнамент марийцев. Источник: С.В. Иванов. Рис.1а. Выборный рушник староверов, Витебская область, Беларусь. Источник: О. Лобачевская. Рис. 5а и 7. Гуськи — узор очелья сороки, Тверская губ. Источник: Г.С. Маслова.

Во-первых, крестиков на символе могло быть 9 шт. (рис. 1а), 11 или, точнее, 19 шт. (рис.1) с учетом второй, зеркальной «юбки»; 12 шт. (рис.2) с общей «юбкой-квадратом»; 16 шт. (рис.3). Во-вторых, обособление на отдельные элементы орнамента на рисунках 4-5 (карелы) и 6 (марийцы) является примером новации и одновременно упрощения древних орнаментов. Благодаря этому появились народные объяснения о «парных птицах». Нетрудно заметить, что «видение» потустороннего персонажа карелами заметно отличалось: крюки его рук отданы «птицам». В третьих, символы 1-5 могут иметь истоки в «традиции», принадлежащей как славянам, так и народам Сибири.

Это условно можно назвать традицией. Речь о способностях, заложенных в человеческой природе. В той же статье М.А. Качаевой предлагается одно из возможных объяснений. Вероятно, наши предки могли «непосредственно воспринимать (или даже видеть) электромагнитные поля и волновую картину мира. Сегодня похожими способностями обладают мигрирующие птицы и животные, ориентирующиеся в своих странствиях по силовым линиям электромагнитного поля Земли. …Осмысление подобных структур, которые в том или ином виде, несомненно, учитывались в повседневной жизни людей прошлого, могло лечь в основу … орнаментальных композиций».

Этнографические факты и аргументы Качаевой убеждают меня в том, что много раз «увиденные» духи или божественные существа (берегини, сербские вилы, болгарские самовилы, финские «хозяйки» emäntä, духи нгоу народа нганасан) издревле не отделялись от мест их обитания, а значит они были «увидены» и перенесены в орнамент как единое целое с их земным окружением в тот момент времени. Это объясняет магическую силу и эффективность орнамента при его сравнении с обособленными, отдельными символами, которые Силаева наклеивает на маникюр и лоб.

Пояснение к «плакату Фейки». Авторов из разных эпох объединяет желание найти глубинные древние смыслы. При этом их концепции полны мифов, подгонок, подделок и, что удивительно, наивных фантазий. Источник рисунка на «плакате» справа: https://vk.com/albums-59201230?z=photo-59201230_457242667%2Fphotos-59201230

Здесь необходимо уточнить, что человек прошел условно три этапа: (1) доисторический: нанесение татуировкой символов, дополняющих его первобытные способности видеть другую картину мира и взаимодействовать с потусторонними персонажами, (2) исторический: потеря на 99% этих способностей и применение орнамента (!) в вышивке и ткачестве, чтобы создавать вибрационные «решетки» (см. далее цитату), 3) современность: вовлеченность в физические практики, не связанные с КАЖДОДНЕВНОЙ работой на земле или природе, отсутствие dress code c аутентичными элементами одежды, поясом и орнаментом, уход в эзотерику и «авторскую» магию, не имеющие практической и магической ценности.

Цитата из статьи Качаевой: «Фактически ритмические ряды и поля нередко изображали в народном ткачестве и в чистом виде: как круговые поля-решётки на полотенцах и скатертях… В народе они известны под названиями «краски», «мороз», «паучок» или «Родная земля» (белорус.). Иногда такая простейшая вибрационная «решётка» обрамляет края большого узора или пояса, иногда сама является изображаемым объектом. Своё воздействие на организм человека ритмический ряд оказывает в месте изменения точечного наложения, изменяя статическое электромагнитное поле, а также благодаря тому, что края одежды образуют замкнутое кольцо вокруг конечностей, шеи (ворот, рукава) и самого тела (пояс, подол). Вокруг человека возникает замкнутое вихревое пространство, которое, по данным врача-кинезиолога О.В. Деева, способно губительно воздействовать на некоторые виды микрофлоры, враждебные человеку. Видимо, не случайно пояса в народной традиции завязывали не иначе, как обернув вокруг тела 2-3 раза».

Тема нанесения на тело знаков и символов может быть рассмотрена в отдельной статье. Хотя не удержусь, приведу здесь рисунок татуировок женщины из Дейр-эль-Бахари (Верхний Египет, около 2020 г. до н.э.). На теле нет (7 шт.) одиночных символов; повторяется один и тот же символ; из символов составлен «пояс». На других мумиях обнаружили большее разнообразие символов. Однако они также не наносились по одиночке.

Татуировки женщины из Дейр-эль-Бахари (Верхний Египет, около 2020 г. до н.э.).

 

Вопросы по китайской медицине и истории появления гимнастики в Беларуси

Вернемся к китайской медицине. Адамович сопоставил показания в точках меридианов до и после выполнения упражнений, чтобы проследить изменения. На основе полученных параметров изменений он счел возможным «рекомендовать то или иное положение рук» при выполнении. Таким образом он доработал ранее показанные ему упражнения. О других доработках упражнений в его книгах ничего не сообщается. Предвосхитим здесь один из вопросов и сразу ответим на него утвердительно: возможно ли, что Адамовичу показали «упражнения» без динамики, и поэтому он изначально использовал слово «позы»?

Попробую сформулировать другие вопросы, которые вынуждают нас переосмыслить информацию из учебного пособия и в целом все построения Адамовича.

Мог ли носитель знаний, ею, видимо, была одна единственная женщина из белорусской глубинки, сообщить Адамовичу все 27 комплексов по 7 упражнений? Если точнее, то могла ли эта женщина удержать в памяти все 27 последовательностей и 189 (27х7) переменных?

Сколько «упражнений» получил Адамович непосредственно из рук этой белорусской женщины, и сколько он реконструировал на основе показанных ему упражнений?

Могла ли древняя традиция славян содержать разъяснения для проведения ритуалов, в которых одновременно (в связке) применяются магические числа 7 и 9, или 7 и 27? Какие аргументы можно найти в этнографии, чтобы обосновать выбор 9 упражнений вместо 7?

Следует ли искать упражнения гимнастики в сексуальных практиках «древних славян» и других традиционных культур?

Где мы находим социальные, репродуктивные и женские практики, которые могут быть признаны источниками упражнений?

Можно ли отказаться от псевдославянского гороскопа, понятия «криница силы» и найти другое более эффективное основание для расчета индивидуального комплекса?

Почему при вычислении индивидуального комплекса из 7 упражнений и его описании не используются (1) данные исследования по 12 точкам меридианов и (2) принципы традиционной китайской медицины?

Насколько точно можно описать упражнения методами традиционной китайской медицины?

 

 

Ответы на наши многочисленные вопросы

Вступление 🙂

Мы (речь обо мне и моих инструкторах) отличаемся от Геннадия Адамовича, Ксении Силаевой и их последователей не только разнообразием вопросов. Мы ищем и находим ответы в медицине, этнографии и фольклоре, что делает практику из белорусской традиции эффективной. С нами работают специалисты из этих областей знания. Эффективность заключается в сроках достижения конкретных результатов.

Наши ответы

— Белорусская женщина не могла сообщить Адамовичу ни одной из 27 последовательностей по 7 упражнений. Она их не знала, т.к. ритуальная часть народной медицины и заговоров чаще ограничивалась количеством и повторами, связанными с магией чисел 3, 9 и 27. К тому же она не могла знать «систему гимнастики», основанную на каком-либо «славянском» гороскопе.

— По косвенным признакам можно предположить, что Адамович намеренно сократил с 9 до 7 количество упражнений, выполняемых в рамках одного занятия. Возможно, сыграла роль неизвестная мне нумерология, утверждающая, что если упражнение 8 «помогает», то 9-е «разрушает». Таким образом, эффективность ежедневного и индивидуального комплексов была существенно снижена. Этим подтверждается, что Адамович мог получить описания минимум 3 и 9 или максимум 3х9 «упражнений». В первом случае он проявил бы свою гениальность, реконструировав остальные 24 (18) упражнений на базе 3-х (9-ти).

— Краткий ответ будет следующим: (за редкими исключениями) магические числа 7 и 9, или 7 и 27 не применялись одновременно или в связке. А далее подробно и с примерами.

Адамович приписал гимнастику к ритуальным практикам мира богов или «мира Прави». Древняя традиция славян, как и других народов, сохранила свидетельства о ритуалах, в которых 3, 9 и 27 совместно предопределяли события. Западные славяне в святилище Триглава трижды проводили коня-оракула через 9 копий, разложенных на земле. В гадании о выборе места для строительства дома, записанном в Украине в 1864 г., отмеривают три раза по девяти (3х9) стаканов воды.

В древнем Риме приготовление лекарственных снадобий сопровождалось произнесением «магических формул» по 9 или 3х9 раз. В кельтских памятниках ‘3’ может заменяться на ‘27′, и наоборот. Сочетание числительных ‘3’ и ‘9’ зафиксировано в иранских источниках и германских юридических текстах.

Процитирую еще несколько фактов из статьи О.Ф. Жолобова. «Числительные ‘7’ и ‘9’ у древних индоевропейцев выражают “конкурентные” формы членения временного континуума — промежутки лунного календаря. В древних хронологических системах 28-дневный месяц, состоящий из четырех 7-дневных недель, основывается на смене лунных фаз, а 27-дневный месяц, складывающийся из трех 9-дневных недель, соответствует периоду, в течение которого Луна проходит зодиакальный круг. …Конкуренция двух хронотипов в действительности могла означать противопоставление “фазового” (4х7) и “звездного” (3х9) месяцев как хозяйственно-бытовой и ритуально-магической календарных систем». К слову, у славян существовала 5-дневная хозяйственная неделя, что отразилось в лексике. Уточним, что на пять делятся не месяцы, а лунный и солнечный годы.

Примеры из народной медицины и заговоров наиболее близки «женской» теме. Приведем их в конце статьи (приложение №1), чтобы не перегружать текст. Эти примеры сообщают о сходной тенденции: числительное 7 не использовалось рядом с 9 и формулой 3х9. Некоторые болезни у поляков имели своей причиной другие 9 болезней. Для лечения использовались растения с 9-кой в названии.

Таким образом, 7 ритуальных упражнений Адамовича не вписываются в ритуальные и календарные системы, которые можно было бы обнаружить у древних славян и тех же ведических ариев. Напомню о ведийской традиции, в которой 27 дочерей бога Дакши персонифицируют сидерический месячный цикл. Кстати, Адамович не упоминает этих дочерей при описании «славянского» гороскопа и 27 берегинь. За рамками его концепции также остались 9 воплощений древнеиндийской богини Durgâ, из которых 7 связывают с 7-ю чакрами. Видимое противоречие разъясняется верховенством 9 воплощений и «вторичностью» чакр в ритуальной сфере.

Другими словами, сколько бы в традиции не было чакр, шаманских чокыр (0+9), меридианов (12), полнота и завершенность ритуала заключалась в 3, 9 или 27 предметах, действиях или повторах.

— Упражнения гимнастики не следует искать в сексуальных практиках «древних славян» и других традиционных культур. Потому что любая женская практика и поза в изощренном мужском мозгу может быть приспособлена для описания секса между женщиной и мужчиной. Вот один из примеров. На фото 3 позиция из храмового танца, посвященного богине Durgâ. Женщины призывали эту богиню во время родов.

Поза сообщает лишь о «сидячем» положении персонажа, который дал отдых своему телу и разуму. Такое разъяснение получено мной от профессиональных танцовщиц индийских танцев. Ни мужчины, ни ритуального столба там рядом быть не должно, несмотря на карты и рисунки Адамовича (рис.4). Также обращаем внимание, что упражнения белорусской гимнастики не являются ни танцем, ни женским аналогом йоги (рис.2). Мы обязательно ответим в следующей статье на вопрос: где мы находим социальные, репродуктивные и женские практики, которые могут быть признаны источниками упражнений?

— Да, мы считаем, что следует отказаться от псевдославянского гороскопа, понятия «криница силы» и найти более эффективный метод расчета индивидуального комплекса. Расчет комплекса из 7 упражнений, предложенный Адамовичем, основывается на величайшем упрощении: предлагаются лишь 27 «рисунков» женщин. Часто случается, что один и тот же комплекс следует выполнять три последовательных дня. Смотрите наши аргументы выше и два последующих ответа.

— Я изначально задавалась вопросом, почему при вычислении индивидуального комплекса по дате рождения не используются (1) данные исследования по 12 точкам меридианов, (2) принципы традиционной китайской медицины, (3) китайский гороскоп. Например, только в одном цикле из 60 лет насчитывается более 260 000 уникальных сочетаний стихий и земных ветвей. Стихии пяти типов делятся на инь и ян составляющие, всего 10 стихий. Каждая стихия соответствует одному внутреннему органу. 12 земных ветвей, описываемых упрощенно через образы животных, соответствуют 12 основным энергетическим меридианам.

Из-за нестыковок и подгонок, описанных в наших статьях, мы еще в 2017 году приняли решение использовать эти данные и принципы китайской традиции. Мы определили, какие меридианы активизируются упражнениями из методики О. Павловской. Это важное пояснение, так как бессмысленные телодвижения из других «версий» гимнастики никакого значительного воздействия на потоки энергии в меридианах не производят.

В идеальном случае диагностика по меридианам проводится у врача традиционной медицины. С 2021 года при подборе 9 упражнений мы поступаем прагматично: рассчитываем комбинацию стихий и ветвей на дату рождения, затем делаем индивидуальную корректировку из-за изменений с началом 10-летних циклов, «прописываем» 9 упражнений согласно расчетным данным. В процессе занятий существует возможность дальнейшей корректировки, так как сами упражнения являются в некоторой степени инструментом диагностики. Индивидуальный комплекс упражнений, таким образом, компенсирует исходные предрасположенности человека и учитывает настоящий период его жизни.

Мы не сможем предоставить таблицы соответствия дней по гороскопу и упражнений по нескольким причинам. Это сложные расчеты. К тому же, чтобы произвести корректировки, требуются дополнительные и снова сложные расчеты. Высококвалифицированный специалист по китайским гороскопам обучается 5-8 лет, его время и услуги стоят дорого. Другой причиной является массовое появление инструкторов, не имеющих какой-либо квалификации для преподавания славянской гимнастики как физической практики. Они используют магические и астрологические описания гимнастики как инструмент для создания имиджа «наставницы», «хранительницы» и т.п.

И еще один пример, связанный с гороскопом Адамовича-Силаевой. Для привлечения энергии денег всем «типам» женщин предлагается выполнять один и тот же индивидуальный комплекс упражнений. В китайской традиции не существует универсальной энергии денег для всех. Она рассчитывается для каждого индивидуально, зависит от энергии дня рождения, и от силы или слабости органа, вырабатывающего эту энергию в организме. Пример такого описания приводится в приложении №2.

В следующей статье мы расскажем об источниках упражнений, которые обнаруживаются в традиционных культурах по всему миру. Гимнастика не является исключительно славянской. По сути, 27 упражнений — это ритуальные практики женщин из социальных, религиозных и родовых практик, объединенных одной целью – выносить и родить здоровых детей. Также мы обсудим методы диагностики традиционной китайской медицины и применение китайского гороскопа при описании упражнений.

 

Приложение №1. Примеры 3х9 из народной медицины и заговоров

Начнем с исключения, в котором «7 печей» смотрятся поздней вставкой:

У русских «больного стенью несут в лес, ищут раздвоенного дерева, кладут его в этот промежуток на некоторое время, сорочку вешают на дерево, потом вынимают его и ходят трижды девять (3х9) кругом дерева. После этого приносят домой, купают в воде, собранной из девяти (9) рек или колодцев, обсыпают золою из семи печей, кладут на печь…».

Другой пример также говорит о поздних изменениях или другой традиции 3х7=21. У поляков для излечения от эпилепсии и лихорадки «нужно 7 дней делать насечки на лещиновой палочке, а потом на каждую насечку дунуть 3 раза».

Примеры 9 и 3х9:

У русских Новгородской губ. «женщину, разрешившуюся от бремени, нужно три первых дня водить в баню, где знахарка, растирая ей живот, читает следующее девять (9) раз; если же случится какая-либо неудача, то читают тридевять (3х9) раз, и столько же раз продевают младенца между ног матери».

На русском Севере «для того, чтобы уберечь дочь, отправляя к венцу, мать втыкала в ее рубашку иглу без ушка. И делала это так, чтобы игла девять (9) раз вошла в рубашку. Совершалось это и для того, чтобы дочь родила девять (9) детей».

У карел в случае бесплодия «женщина могла обратиться за помощью к своим покойным родителям и родственникам до девятого (9) поколения и рассчитывать на их магическое содействие».

Растение «девясил» на Дону считалось средством от любых болезней. У белорусов девясил применяется «ад усiх хвароб», особенно при болях в животе, … женских болезнях». У поляков лекарственное растение от чумы называется «девятиосенник» (dziewięciojesiennik). «Растение называется так потому, что его корень должен в течение 9 осенних сезонов разрастаться в земле, чтоб набрать лечебную силу». Поляки называли ряд болезней dziewiąciórny «девятеричный»: «Бывает колтун девятеричный – это значит, что он якобы имеет своей причиной 9 болезней. Некоторые болезни «девятеричные», но не все».

Заговоры «на добрые дела», «на присушку», «от порчи свадьбы» содержали формулу 3х9: тридевять слуг, тридевять верных рабов, тридевять замков и ключей. Костромские называли словом «девятерик» стручок гороха, содержащий девять горошин. Он считался счастливым и использовался в свадебном обряде. В Архангельской области говорили «девятая веха», «брать воду с девяти кругов».

Приложение №2. Пример описания гороскопа для привлечения энергии денег

В китайской традиции не существует универсальной энергии денег для всех. Она рассчитывается для каждого индивидуально, зависит от энергии дня рождения, и от силы или слабости органа, вырабатывающего эту энергию в организме.

Например, женщина родилась в день металла ян. Для нее стихией денег будет стихия дерева. Если металл в день ее рождения был сильным (она родилась в месяц металла — обезьяны или петуха), то энергия денег — дерево — будет страдать от слишком сильного воздействия металла, уничтожаться. На уровне физиологии будет страдать печень и желчный пузырь. Печень негармоничная проявляется эмоцией гнева. Гнев сильная разрушающая эмоция, и внешне это проявится так, что ее гнев заблокирует сотрудничество на работе: снизит заработок или приведет к потере работы. И таким образом денег у нее будет мало.

Если гармонизировать энергию дерева, то эмоциональным проявлением печени станет доброта, поменяется вибрация и работать с женщиной станет приятно, комфортно, с ней будут охотнее вести дела.

Библиография (для статей №1 и №2)

ИП Павловская О.Л.

УНП 193211708

Свидетельство № 193211708, выдано Мингорисполкомом.

+ 375 29 653 7667, Viber, Whatsapp

a.paulouskaya@gimnastykaslowianska-online.pl