02/08/2021. Автор: Оксана Павловская

Легализация гимнастики среди врачей и краткая история славянской гимнастики для женщин: 1999–2021

Или чем вредят гимнастике хранительницы древних славянских практик, рассказывающие о генетической памяти славян, гороскопе «рода», 27 символах и картах, рисунках в стиле камасутры и таро.

Краткая история славянской гимнастики

События последних трех лет вынуждают меня написать серию статей о вреде подделок в гимнастике для женщин и радикально изменить подход в обучении будущих инструкторов. Они должны иметь десятки часов практики под контролем квалифицированного учителя до получения сертификата и пройти обучение, результатом которого будут экзамены. Программа обучения обязательно включает экзамен по основам физиотерапии. Тем основам, которые изначально присутствуют в упражнениях Гимнастики, но о которых не расскажут ни «силы берегини», ни мужчины-йоги при этих «берегинях», ни инструкторы-одиночки из интернета.

На фото сверху: фрагменты видео уроков гимнастики из белорусской традиции и фото из материалов исследования «Традыцыйная мастацкая культура беларусаў». У 6 т. Т. 5. Цэнтральная Беларусь.

Внизу: новодел от Силаевой, https://vk.com/albums-59201230?z=photo-59201230_376185916%2Fphotos-59201230

В 2012-2013 годах я показала упражнения ряду физиотерапевтов в Беларуси и России. Например, они рекомендовали мне внести изменения в плане работы с мышцами тазового дна. Визуально позиции в упражнениях не изменились, однако поменялась работа мышц и появились физиотерапевтические эффекты. Академическая, и вместе с тем, интуитивная физиотерапия является основным отличием методики Оксаны Павловской и гимнастики из белорусской традиции. Инструктора, которых обучает Адамович по системе «Стоячая вода» или последователи Силаевой не имеют понятия об истоках этой интуитивности в гимнастике и задачах «народной» физиотерапии. Им внушили, что любая поза из упражнений использовалась в сексе. А секс с мужчиной – это магический инструмент. Поэтому гимнастику легче и дороже продать, намешав в одном флаконе мистику («мира Прави») и фантазии на темы «сексуальной энергии».

Вынуждена говорить о себе в третьем лице, так как «Славянская гимнастика из белорусской традиции» на 90% основывается на моем многолетнем сотрудничестве с медицинскими специалистами. Методика выполнения физических упражнений от Павловской – это прежде всего работа с телом, гормональной системой, меридианами, и только затем, на основе восстановленного баланса возможен переход к психосоматике и инструментам из традиционной магии.

 

Как написать историю славянской гимнастики без участия этнографов и медицинских специалистов?

Эта магия не имеет ничего общего с псевдославянским гороскопом Адамовича и откровенными глупостями типа «символы на маникюре» и «проговаривание намерения» от Силаевой. Кстати, большинство магических «техник» откровенно украдены Силаевой из книг Адамовича. А так как тексты и замыслы самого Адамовича часто не имели под собой никакой этнографической и медицинской основы, то и бороться за свое авторское право он, видимо, посчитал бессмысленным.

В 2012 году информация о нарушении Силаевой авторских прав и просто этики была опубликована Оксаной Сергуновой: см. https://dobro-slava.livejournal.com/5288.html. Сергунова прошла обучение лично у Адамовича в Беларуси. На одном из семинаров она «вживую» попыталась повторить вместе со мной несколько упражнений. Видимо, Сергунова осталась очень критичной к обеим версиям выполнения упражнений (Адамовича и моей). Так появилась ее «Квiтка», которую можно считать первой подделкой гимнастики.

На своих интернет ресурсах Силаева согласна поддержать откровенные выдумки Адамовича. Она сообщает, что «Расчет своей основной программы судьбы производится на основании таблиц и расчетов, обнаруженных этнографическим путем Геннадием Адамовичем». Видимо, речь должна идти о доказательствах на основе восточнославянского материала и раннего периода двоеверия. В середине 2000х я просила Адамовича предоставить хотя бы одно из этих «этнографических доказательств», но просьбы остались без ответа.

Коснусь темы поиска носителей знаний об упражнениях. Еще в 2017 году он на публичных лекциях придерживался версии о женщине старшего возраста, которая показала ему упражнения. В новых переизданиях книг он повторяет другой рассказ — о студентках, собирающих по его заданию описания упражнений по малым городам и весям Беларуси. В тексте пособия 1999 года не указываются ни фамилии студенток «на задании», ни даты, ни названия населенных пунктов, где обнаружили свидетельства о похожих упражнениях.

Следует опровергнуть миф о том, что Адамович взял за основу упражнения из системы вьетнамской «йоги» (см. Воронин Б.Ф. «Вьетнамская йога при болях в спине», 1991). Описания упражнений явно различаются или, точнее, не имеют ничего общего с белорусской гимнастикой для женщин. Косвенные данные подтверждают, что источником о гимнастике была женщина из белорусского Полесья, показавшая Адамовичу большинство из 27 упражнений.

Несколько примеров упражнений из вьетнамской «йоги», которые очень отдаленно напоминают наши упражнения. В белорусской гимнастике не существует такого резкого прогиба поясницы, как показано на рисунке слева в нижнем ряду. Бедро и колено у нас находятся на одной линии.

Несмотря на тот факт, что Адамович постарался описать практические стороны гимнастики, а именно, как в общем виде следует выполнять физические упражнения, эта практика не стала инструментом физиотерапевтов и реабилитологов.

 

Зачем было нужно подмешивать в Гимнастику «мир Прави» и «сексуальные энергии»?

Вне рамок университета с первых занятий гимнастикой Адамович завлекал женщин магией и фантазиями о 27 позициях, которые позволяют «подключаться к небесным силам, черпать их энергию». Его основной рекламный призыв заключался в возможности изменить сексуальные отношения с мужчиной и тем самым привязать его к женщине. Это вполне разумная цель, так как гимнастика в определенной мере способствует таким изменениям.

Применение позиций из гимнастики в сексе. Источник: книги Адамовича.

Однако гипертрофированный акцент на сексуальной сфере, как и опора на мифологию российских родноверов имели негативные последствия. Гимнастика изначально оказалась вне области научного знания и обсуждения. Описание упражнений от Адамовича не посчитали возможным даже критиковать. В издании своей книги 2017 года он уже открыто предвосхищает вопросы о «скромной» оценке его учебного пособия следующим обращением к руководству кафедры университета: «Огромная благодарность руководству за то, что методика не стала объектом насмешек и обвинений в самодурстве и мракобесии». Статус старшего преподавателя на кафедре государственного университета и, видимо, потенциал упражнений воспрепятствовали пренебрежительному отношению к самой физической практике.

В дальнейшем в книгах для обычных читателей Адамович разместил главу с рисунками 27 позиций из упражнений в стиле камасутры. Рисунки сопровождались описанием 27 целей, достигаемых с помощью использования гимнастики во время интимной близости. Возможно, поэтому в конце 1990х годов первыми его ученицами стали женщины, которые зарабатывали стриптизом и были наиболее платежеспособной категорией клиентов в Беларуси и России.

При описании 27 упражнений в терминах любовной магии Адамович, возможно, также использовал ведические источники и астрологию. В его книгах на эти источники нет ни одной ссылки. Зато «легким движением руки» ведическая астрология на последующих страницах превращается в славянский гороскоп. Опираясь на эту гремучую смесь верные последователи Адамовича решили до основания уничтожить светлый образ гимнастики как традиционной психофизической практики.

 

Новый бизнес на старом багаже «символов» и «проговоре намерений»

Непонимание того, какие ритуальные, социальные и женские практики (известные из той же этнографии) были источниками упражнений привели к попыткам внедрить в гимнастику ведические схемы. В 2011 году Силаева заявила, что «упражнений больше, чем 27. Их 108. И то какое вам хочеться (нужно в данный момент) сделать подсказывает именно символ» (орфография Силаевой сохранена). Она заявила, что «после долгой практики, в момент когда вы сотворяете упражнение, которого нет в системе 27, нужный символ можем сам визуализироваться в нужной чаре». На моей памяти, Адамович отказался от практики 27х4=108 согласно ориентации по 4-м сторонам света еще в начале 2000х.

Кстати, вот еще один недавний пример неряшливости Силаевой при цитировании источников. Размещение статьи М.А. Качаевой в ВКонтакте без указания автора https://vk.com/wall-59201230_18764: «Ритмическая композиция народного текстильного орнамента как основа энергоинформационного воздействия орнамента на организм человека». Эта статья из сборника Адамовича 2006 года опровергает посыл как самого Адамовича, так и Силаевой о «полезности» применения одиночных символов, изолированных от орнамента. О том же свидетельствуют факты из академической работы Веры Сурво: «В Пудожье [Карелия] при родимце мать срезала со своей рубахи выкрутку, ворот (вышитая часть), и, намочив в воде, прикладывала ткань к больному ребенку, брызгала на него водой».

Думаю, что мой 18-летний опыт работы в гимнастике, в т.ч. с символами, и 5-летнее высшее образование в области народной культуры дают мне право назвать большинство магических фенечек, внедренных в гимнастику за 23 года ее широкой известности, глупостью и невежеством. Одиночные (вне орнамента) символы на рушниках, которые приводятся в работе Сурво, книге белорусского этнографа М.С. Кацара, цитируемой Адамовичем, являются поздним из 19-20 веков упрощением традиции. Обособление символа в вышивке и ткачестве было новацией.

Татуировки христианских крестов у балканских женщин, 19 век.

Сходный процесс в плане изъятия из контекста претерпел и христианский крест, который вынужденно наносили татуировкой балканские женщины. Эта традиция из более раннего периода 15-16 веков. Однако кресты часто объединяли в смысловую композицию с другими знаками. При этом происходило усложнение или обогащение знака. Кресты превратились в подобие сложных рунических знаков, а в некоторых случаях в символы, похожие на восточнославянский орнамент. Если вкратце подытожить: (1) символы из многочисленных образцов восточнославянского орнамента не претерпели радикального «руно подобного» упрощения, (2) преимущественно размещались с повторами, переплетаясь между собой, и составляли орнамент в связке с другими символами, линиями, точками, (3) не наносились на тело.

Мы рассмотрим неправомерность трактовок орнамента, опубликованных Адамовичем, и его теорию о «криницах силы» в следующей статье. Обращу внимание на научную статью 2021 года Ольги Лобачевской (Вольга Лабачэўская), выводы которой в пух и прах разносят потуги тех, кто использует значения «символов» из книг Кацара-Адамовича-Силаевой в гимнастике и «намерениях». В исследовании Лобачевская отмечает: «Фантомность или фейковость этих конструкций [Кацара] сегодня для нас очевидна. Они останутся в истории развития науки эпизодами и материалами, на которые уважающий себя автор никогда не будет ссылаться». Смотрите также приложение №1 в конце моей статьи.

Пример из новейшей эзотерики. Прошу женщин, кто попал в кадр, и правообладателей этих изображений разрешить их повторную публикацию в образовательных целях. Эти изображения находятся в открытом доступе в группе Силаевой.

Источник: https://vk.com/albums-59201230?z=photo-59201230_331283499%2Fphotos-59201230, https://vk.com/albums-59201230?z=photo-59201230_457242667%2Fphotos-59201230

 

Медицина  новая область описания и применения славянской гимнастики

В русскоязычном сегменте интернета гимнастика представлена как эзотерическая практика с распродажей: мандалы желаний и предназначения, мандалы от долгов и кредитов, древа процветания 27 берегинь, флакона на богатство, и др. Польский сегмент также наполнился похожими по смыслу товарами, среди которых выделяются карты с 27 куклами-мотанками, включая куклу баба-яга, карты с упражнениями в цветах Таро с добавлением 28 карты и 28 упражнения. Сегодня практикующий врач или медик из университета в первых строчках google видит не физиотерапевтические аспекты гимнастики, а эзотерическую вакханалию, никак не связанную с этнографией или фольклором.

С 2011 года на фоне такой псевдославянской пропаганды я была вынуждена прилагать неординарные усилия, чтобы наладить сотрудничество с врачами и объяснить им отличия моего подхода. Моей главной целью является легализация гимнастики для ее применения в области реабилитации, физиотерапии, акушерства и гинекологии. С 2019 года мы привлекаем к изучению гимнастики специалистов из медицинских университетов Польши. В составе научной группы я приняла участие в исследовании на кафедре патоморфологии и клинической иммунологии медицинского университета в Познани. Областью моей ответственности был контроль за правильностью выполнения упражнений и консультирование физиотерапевта.

В июне 2021 на кафедре акушерства медицинского колледжа при Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie прошла открытая лекция по гимнастике для акушеров. Специалисты кафедры проявили интерес к изучению методики преподавания гимнастики Оксаны Павловской и ее применению в акушерстве и гинекологии. Оказалось, что медики в Польше более открыты для применения традиционных знаний. Отсутствие полномасштабных медицинских исследований было основной преградой для написания мной книги или пособия для студентов. Не считала также возможным обучать женщин «авторской» практике, не прошедшей периода оценки и сотрудничества «автора» с медиками или хотя бы специалистами в области физической культуры. Гусева, Сергунова, Силаева пошли путем хайпа. Речь не только о саморекламе, а об отсутствии какой-либо экспертизы от специалистов в области медицины.

Гусева не работает с собственным телом, из-за чего ее ученицы повторяют ее грубые ошибки: напряженная поясница и вываленный живот. В рамках бизнеса Силаевой упражнения подверглись более радикальным изменениям, сводя эффективность упражнений к терапевтическому минимуму.  Новодел Силаевой не спасает и ее оговорка о том, что коррекция упражнений была одобрена советом из приближенных йогинь, тренеров по фитнесу и нескольких медиков, получивших звания «берегини» или «наставницы». Версия гимнастики Силаевой не соответствует требованиям, предъявляемым к методикам в медицинских университетах, научно-практических центрах и даже академиях физического воспитания.

В 1990-2000 гг. Адамович передавал нам практику, не обладая медицинскими познаниями в области физиотерапии, акушерства и гинекологии. Единственным исследованием с уклоном в физиотерапию, выполненным его ученицей, является «Методика славянской гимнастики для женщин 25–35 лет с лордотической осанкой». Его автор Татьяна Сундукова защитила дипломную работу в 2014 году на кафедре физической реабилитации и оздоровительной физической культуры российского университета.

Сейчас пришло время разъяснить, какой должна стать гимнастика, чтобы приобрести вес в глазах научного сообщества и современных женщин.

 

Славянская гимнастика: бизнес и только бизнес

Одна из неприятных тем, от которой не спрятаться – это люди, кто продает гимнастику как американскую жевательную резинку из 1970-80х годов. Под оберткой размещались цветные вкладыши с персонажами из мультфильмов Диснея. Продавцы гимнастики увлекаются торговлей разными «вкладышами», пытаясь таким образом скрыть отсутствие знаний и базовых умений для преподавания психофизической практики.

Биографии этих продавцов «знаний» не содержат данных о каком-либо продолжительном обучении в области физиотерапии, реабилитации, этнографии или фольклора. Они начали выдавать сертификаты инструктора уже после нескольких месяцев своего «знакомства» с гимнастикой. «Синтез женских практик» от Силаевой на основе книг Адамовича и обучения у «третьих в цепочке» инструкторов изначально не соответствует стандартам обучения в области реабилитации и в целом медицины.

Например, попробуйте объяснить акушеру терапевтическую пользу для беременной женщины от нижеследующей позы или упражнения? Или эта позиция была изобретена Силаевой, чтобы особым образом (с вытянутой ногой) через секс воздействовать на мужчину?

Источник: https://vk.com/albums-59201230?z=photo-59201230_376185916%2Fphotos-59201230

Эта поза отсутствует в традиционной белорусской версии гимнастики, но Силаева как «этнограф» и журналист верит в свою непогрешимость. Ситуация, видимо, была следующая: Силаева получила от двух инструкторов Сергуновой уже переделанные и искаженные упражнения, а затем под руководством мужа-йога изъяла из большинства упражнений первичную, интуитивно женскую физиотерапию, заложенную в них. Например, был изъят естественный в определенных позициях у женщин прогиб в пояснице. Из-за глупости, другим словом, некомпетентности своего консультанта-мужчины или в целях дискредитации Адамовича «берегини» называют этот прогиб НЕестественным или даже «лордозом». Поэтому инструкторы Силаевой выполняют некоторые упражнения с прямой спиной. Даже появление женщин в списке инструкторов Силаевой, прошедших обучение у «позднего» Адамовича, не поменяло эту ошибочную трактовку. Удивительно, что физиотерапевты или те же акушеры не указали им на ошибочность такой методики. Возникает вопрос, а знают ли «берегини» хотя бы о таком понятии как «интуитивные позиции» при родах?

Приведу здесь еще несколько советов от Силаевой и мои пояснения.

Силаева: «Воздержитесь от «завязи» во время беременности». Пренатальная йога позволяет делать похожие движения. Согласно нашей методике (из «белорусской традиции») делать «завязь» может большинство женщин, не обладающих особой физической подготовкой. С 2021 года мы работаем в совместном проекте с акушерами из университета в Ольштыне, Польша. Таких ограничений на нашу методику не вводили.

Силаева: «Не занимайтесь в моменты обострения болезней позвоночника или при острых болях в спине». Физиотерапевты, как и мой собственный опыт инструктора с 2005 года, подтверждают обратное, что именно с помощью упражнений гимнастики следует исправлять эти обострения и избавляться от болей.

К нам на занятия приходят женщины и инструктора из «силы берегини». После нашего первого занятия они сообщают, что во время упражнений у них совершенно по другому работают мышцы. Обнаружилось, что они не могли устоять в основных позициях, что, в свою очередь, не позволяло им хотя бы на 10% прочувствовать изменения в меридианах. Девушки пытались выполнять движения бессмысленные в плане физиотерапии. Видимо, это результат безграмотности методики Силаевой. Запуск ею практики из 27 упражнений за 25 минут в форме псевдо «танца» окончательно лишает ее версию гимнастики физиотерапевтического статуса.

Озвучу здесь повторно свою рекомендацию. Если инструктор активно вплетает в программу обучения любовную магию, описывает энергии как сексуальные или через связь с животными, выбирает упражнения через вытягивание карты, синтезирует гимнастику с тантра-йогой, то разумным шагом будет пройти обучение у другого специалиста.

 

Девять упражнений: этнография, орнамент, китайская традиция. Очищение от мифов и подгонок

В следующей статье мы расскажем о том, почему мы начали делать девять упражнений и опираемся на традиционную китайскую медицину. Вкратце ответим на следующие вопросы:

Мог ли носитель знаний, ею, видимо, была одна единственная женщина из белорусской деревни, сообщить Адамовичу все 27 подборок упражнений? Если точнее, то могла ли эта женщина удержать в памяти все 27 последовательностей и 189 (27х7) переменных?

Сколько «упражнений» получил Адамович непосредственно из рук этой белорусской женщины, и сколько он реконструировал на основе показанных ему упражнений?

Могла ли древняя традиция славян содержать разъяснения для проведения ритуалов, в которых одновременно (в связке) применяются магические числа 7 и 9, или 7 и 27? Какие аргументы можно найти в этнографии, чтобы обосновать выбор 9 упражнений вместо 7?

Следует ли искать упражнения гимнастики в сексуальных практиках «древних славян» и других традиционных культур?

Где мы находим социальные, репродуктивные и женские практики, которые могут быть признаны источниками упражнений?

Можно ли отказаться от псевдославянского гороскопа, понятия «криница силы» и найти другое более эффективное основание для расчета индивидуального комплекса?

Почему при вычислении индивидуального комплекса из 7 упражнений и его описании не используются (1) данные исследования по 12 точкам меридианов и (2) принципы традиционной китайской медицины?

Насколько точно можно описать упражнения методами традиционной китайской медицины?

Приложение №1

Некоторые выводы о книге М.С. Кацара «Беларускi арнамент» (1996 год) из статьи: В. Лабачэўская. «Патрыятычная міфалогія беларускага арнаменту прафесара М.С. Кацара».

  1. Текстильный орнамент рассматривается в отрыве от общей эволюции орнамента и истории развития текстиля.
  2. Семантические интерпретации элементов орнамента экстраполируются на фантомную реконструкцию славянской языческой мифологии.
  3. Древние символы «обнаруживаются» в более поздних заимствованиях интернационального орнамента.
  4. Текстильные артефакты понимаются как этнически «беспаспортные», то есть не учитывается наличие в орнаменте неэтнических компонентов (например, антропоморфных изображений на полотенцах старообрядцев Витебской области).
  5. Отдельные элементы орнамента вырваны из общей композиции декора тканей, характер которого обусловлен техникой ткачества или вышивкой.

Библиография (для статей №1 и №2):

Продолжение следует

ИП Павловская О.Л.

УНП 193211708

Свидетельство № 193211708, выдано Мингорисполкомом.

+ 375 29 653 7667, Viber, Whatsapp

a.paulouskaya@gimnastykaslowianska-online.pl